Ülikute kehastamine ja asjade hind

[Ocazy]

No jan, oli küll mõnus aga kodus, muidugi, meeldib mulle teistmoodi

Aga sellest blingist ja aatest ja laviinist rääkides, siis palun ärga pange pahaks, tõesti, ma ei ole ise taaskehastaja pigem selline kaasajõlkuja. Aga ma olen kohanud väga abivalmis ja toredaid inimesi taaskehastajate seas, nii nagu igal pool oma elus. Aga sellist suhtumist, nagu te ülalpool taunite, et nina püsti ja nii, olen ma kohanud pea eranditult ainult ühe isiku juures, kes alati teisi kõikvõimalikes hädades süüdistab. Äkki ta tunneb ennast ära?

[Bernard]

Lihtne viis kuidas Kuningat mängida:

"Kükitate ihualasti kohalikus veekogus ja kui keegi küsib, siis olete parasjagu kümblemas."

Küss on pigem selles, kas kogu muu maailm usub, et tegu on ülikuga. Sul võivad ju kullatud kõlapaelaga alukad olla aga kui keegi teine peale sinu sellest aru ei saa, pole miskit teha.

...

Häda tavalise taaskehastajaga on see, et leide ei ole just väga palju ja enamik turviseid/kostüüme vuhitakse valmis neid üksikuid aluseks võttes. Nii on tõesti mõnel üritusel otsekui kloonide armee. Tegelikkus kindlasti nii monotoone polnud.

Häda inovatiivse taaskehastajaga on see, et kui fantaasia väga lendu läheb siis läheb õnnetu pärandkultuur ja asja sügavam sisu kaotsi. See omakorda süvendab ülejäänud seltskonna vastumeelsust eksperimentide suhtes. Ega see tegelikkus kindlasti ka karneval olnud.

...

Valdav osa Eesti praegust taaskehastamist on pigem esemeline rekonstruktsioon kui olustiku taasloome. Pakuks, et enamus tõsistest taaskehastajatest on väga tugeva käsitöö suunitlusega. Eks meister taha ikka oma kätetööga uhkustada.

Ja nii ta tulebki, et kostüüm maksimaalne - kehastumine minimaalne.

Samas ei oskagi öelda kas kuidagi teisiti saaks. Mmm istuks laua taga ja kehastuks maksimaalselt, kasutades minimaalset kostüümi?! Uuriks muinasaja mõttemaailma, nikerdaks tegelase tausta ja neuroose ning kui kokku saaks üritaks vestlusi võimalikult tõetruult esitada. Kõlab kah kuidagi ühekülgselt ning igavalt.


Kui me lähtume aluselt, et taaskehastamine on esemelise kultuuri taasloomine (mida ta praegu on) siis on paraku, paraku, aadliku või sõjamehe mängimine tõesti väga kulukas ja jääb tõenäoliselt väljapoole paljud taaskehastajate majanduslikke võimalusi.

Kui me lähtuksime aluselt, et taaskehastamine on vaimse kultuuri (mõttemaailma) taasloomine siis ei oleks üliku kehastamine ei rohkem ega vähem kulukas kui orja kehastamine.

[Mutabor]

Julgen vastu vaielda - materjali läheks vähem, aga aega sedavõrra rohkem. Odavam võiks kehastumisele rõhumine olla ainult inimesele, kelle aeg ei maksa. Katse keskaegsesse maailmapilti tõeliselt autentselt sisse elada väärib vääristamist lühendiga PhD.

[Kristjan Oad]

Tore ju oleks. Paraku sellist teadust (mingi kultuurantropoloogia haru peaks see vast olema) täna meil ei tunta, väljamaa kohta ei oska öelda.

Aga kraadid kraadideks, enda jaoks uurida-mõelda-tegeleda on huvitav niikuinii.

Bernardile kommentaariks: mõistesse "taaskehastamine" võiks mahtuda nii vaimse kui ka materiaalse kultuuri uurimine, mõtestamine ja taasloomine. Neid kuidagi vastandada - ei ole vähimatki alust. Täiendamine on see-eest igakülgne (kas materiaalselt ehe laager muutub vähem või rohkem ehedaks, kui diislihinna asemel hakatakse arutama viimaste päevade vihma mõju viljasaagile; kas ajastu mõttelaadi sisseelamine on raskem või kergem, kui seda teha autentses keskkonnas, eks ole).

Ent suum cuique.

[Alari]

[Bernard]

Seep see ongi, et mina ei vastanda. Üks ei välista teist - aga mõlemal on äärmus (ja kumbki äärmus on võrdselt puudulik). Praegu on asjad ikka väga ühes äärmuses kinni.

Kui esemelise kultuuri olulisust veidi vähendada ja vaimse kultuuri olulisust veidi suurendada siis muutub enamike rollide mängimine materiaalselt palju lihtsamaks (aga mitte vähem nauditavaks või autentsesk - pigem isegi vastupidi IMO).

[Mutabor]

[Bernard]

Ei ole Mutabor. Ajalugu on hoopis midagi muud kui taaskehastamine.

Kui sa ajaloos hakkad oma uurimisobjektist mina vormis rääkima siis ootab sind Vismari tänava hotell Tallinnas. Samuti mida rohkem aega tagasi seda vähem keskendutakse indiviididele ja rohkem ühiskonnale.

Kui keegi tahab viikingiaja maailmapilidi rekonstrueerimisega tegeleda - siis teretulemast vaidlusesse. Me ei tea muinaseestlaste usundist näiteks MITTE MIDAGI. Kirjutatud on sellest sama palju/vähe kui esemelisest kultuurist.

Me teame sellest kuidas muinasaegne ülik mõtles ja maailma nägi, sama vähe kui sellest kuidas ta täpselt riides käis.

(Aeg ei võrdu alati rahaga Mutabor - see on demagoogia. Vaimlise taaskehastamise peale kulub VÄHEM raha.)

[Mutabor]

[Bernard]

Läinud aegade maailmapilidi rekonstrueerimine ei ole ajalugu. See on pelgalt sinu definitsioon mida valdav osa ajaloolastest ja arheoloogidest ei jaga.

Ära häma - ristiusust on väga palju kirjalikke ja esemeliseid allikaid. Selle kohta on suhteliselt hästi teada kuidas ta mõjutas inimese mõttemaailma. Eestlaste muinasusund pole säilinud. Ainus kirjalik viide sellele on Liivimaa Henriku kroonika kuulus lause kus ta ütleb, et Eestlased olevat lahingus kedagi "Tharapitat" appi hüüdnud (võib ka tõlgendada "Taara avita"). Esemelised leiud nagu kultuskivid ja arvatavad hiiekohad ei ütle ilma kontekstita, usundi kohta suurt miskit.


Jah ütlesid küll - ja see on demagoogia. See väide peab paika ainult väga kitsastes tingimustes, seda ei saa üldistusena kasutada. Inimene ei tööta 24/7, seda kui ta vabal ajal tegeleb vaimlise taaskehastamisega ei saa tema tööaja tunnipalga (või ükskõik mis muul) alusel rahaks ümber arvestada.

Fakt jääb faktiks, et esemete valmistamiseks/ostmiseks kulub rohkem raha kui tegelase eluloo välja mõtlemiseks.

[turmakoll]

[Bernard]

Tõnno Jonuksi töö on (nagu mõned ka enne teda) interpolatsioon erinevate muude rahvaste usunditest kes elasid samal ajal ja/või kelle kultuuriruum tundub olevat sarnane. Ning hüpoteesid leiumaterjali ja matusekombestiku põhjal.

Tõnno magistritöö on väga hüpoteetiline.

Häda lihtsalt selles, et meie mailt pole säilinud kirjalikke saagasid mis loomemütoloogiat ja usundit kujutaksid. Samuti tegeles ristiusuk väga agressiivse (mitte ainult sõjaliselt) muinasusundi välja juurimisega - mis neil siin suuresti ka õnnestus. Lisame siia veel meie vaprad uusaegsed baltisaksa päritolu kirjamehed, kes kogu tänapäevase Eesti mütoloogia põhimõtteliselt pastakast välja imesid.

[Ocazy]

Võib siis kokku võtta, et LARP, ilma rangete riietumisnõueteta, on odavam, kui taaskehastamine. Nende kahe ühendamine kurnab aga võrdselt nii rahakotti kui aju, muudab su pereelu ja muutub lõpuks elustiiliks. Elustiili üle piikide murdmine on aga julm värk.

[Mutabor]